А.Малинин
Дай Бог слепцам глаза вернуть
И спины выпрямить горбатым.
Дай Бог быть Богом хоть чуть-чуть,
Но быть нельзя чуть-чуть распятым.
Дай Бог не вляпаться во власть
И не геройствовать подложно,
И быть богатым, но не красть,
Конечно, если так возможно.
Дай Бог быть тертым калачом,
Не сожранным ни чьею шайкой,
Не жертвой быть, не палачом
Не барином, не попрошайкой.
Дай Бог поменьше рваных ран,
Когда идет большая драка.
Дай Бог побольше разных стран,
Не потеряв своей, однако.
Дай Бог, чтобы твоя страна
Тебя не пнула сапожищем.
Дай Бог, чтобы твоя жена
Тебя любила даже нищим.
Дай Бог лжецам замкнуть уста,
Глас Божий слыша в детском крике.
Дай Бог найти живым Христа,
Пусть не в мужском, так в женском лике.
Не крест, бескрестье мы несем,
А как сгибаемся убого!
Чтоб не разувериться во всем,
Дай Бог, ну, хоть немного Бога.
Дай Бог всего, всего, всего,
И сразу всем, чтоб не обидно.
Дай Бог всего, но лишь того,
За что потом не будет стыдно.
Дай Бог! Дай Бог!
Дай Бог! Дай Бог!
воскресенье, 20 ноября 2011 г.
четверг, 10 ноября 2011 г.
вторник, 8 ноября 2011 г.
пятница, 21 октября 2011 г.
Каков Небесный, таковы и небесные.
Слава Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу милосердия и Богу всяческого утешения. Он утешает нас во всех наших тяготах, чтобы и мы, в свою очередь, могли утешить других в их горе тем утешением, которым Бог утешает нас. (2Кор.1:3,4)
То, каким мы видим и знаем Бога, определяет наше отношение к людям. Кто знает Бога, как гневного и злого, зло относится к ближним. Кто верит, в то,что Богу безразлично, что с нами происходит, тот безразличен к людям. Кто знает Бога, как справедливого, поступает справедливо. Когда ты видишь Бога, как милосердного и любящего Отца Небесного, то ты проявляешь милосердие и любовь к ближним.
P.S. И хотя, нас бросает от одной крайности к другой, где то должна быть "золотая" средина. Не нашел ее?! Обратись к Богу. Отец подскажет!
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. (1Кор.15:48,49)
P.S. И хотя, нас бросает от одной крайности к другой, где то должна быть "золотая" средина. Не нашел ее?! Обратись к Богу. Отец подскажет!
Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. (1Кор.15:48,49)
понедельник, 17 октября 2011 г.
отречется от себя?!
Потом Иисус сказал им: - Если кто желает быть Моим последователем, пусть отречется от себя и, изо дня в день беря свой крест, следует за Мной.Потому что тот, кто хочет спасти свою жизнь, потеряет ее, а тот, кто потеряет свою жизнь ради Меня, тот спасет ее.(Лук.9:23,24)
Как «отречься себя»? Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. (Лк. 14, 33).
Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. (Ин. 5, 30).
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.(Ин. 12, 25).
Воля, которая действует в сердце человеческом, бывает трояка: первая – от диавола; вторая – от человека; третья – от Бога; к двум первым не благоволит Бог, а (благоволит) только к той, которая от Него. Рассмотрите же самих себя и, отвергнув все стороннее, одну Божию волю возлюбите. Ибо немаловажно для человека постоянно уразумевать волю Божию во всем. Уверяю вас, что если не оставит человек всей воли сердца своего и не отвергнется себя во всем, и не отбросит от себя всего богатства и имения своего, и не покорится Господу, чрез повиновение отцам своим духовным, – то ни познать не возможет воли Божией, ни исполнить ее и лишен будет последнего благословения.
Преподобный Антоний Великий (251-355).
Отвергнуться себя значит отвергнуть хотения своей воли и своих разумений.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).
Отсечение же своей воли состоит в том, чтобы в добром отсекать свою волю и исполнять волю Святых, в худом же и самому собою убегать зла.
Преподобный Иоанн Пророк (VI век).
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь, чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть.
Св. праведный Алексий Мечев (1859-1923).
Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Знаешь ли, что делают люди, когда видят, как иных, которых не любят, бьют и уязвляют, или другое какое зло им причиняют? Нерадят и небрегут о них, и не имеют к ним никакого сожаления. Это к себе приложи и поступай с собой, как со врагом, которого не любишь, отсеки волю твою и не делай того, что ей угодно. Презри и возненавидь себя для блага же твоего, и не люби во зло. Когда велит Христос отречься, то подразумевается отречение от злонравия и злой воли нашей, как выше сказано, ибо без того не можем угодить и последовать Ему. Послушание, которое христианин должен своему Богу оказывать, состоит в том, чтобы он волю свою воле Божией во всем старался покорять, и что Бог ни повелевает, ко всему тому охоту свою показывать, и не смотреть, что миру или плоти угодно, но что Богу благоугодно, как и апостол написал: Поступайте, как чада света (ибо плод духовный есть во всякой благостыни, правде и истине), испытывайте, что благоугодно Богу (Еф. 5, 8–10).
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Христос Спаситель наш рек о Себе: не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца (Ин. 5, 30). И имея в виду горькую чашу страданий, преклонь колена, моляшеся, глаголя: Отче, аще волиши мимо нести чашу сию от мене; обаче не Моя воля, но Твоя да будет (Ср.: Мф. 26, 39). Сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Взирая на Него, Начальника веры, терпением да течем на надлежащий нам подвиг...
Преподобный Моисей Оптинский (1782-1862).
Грех настолько усвоился нам при посредстве падения, что все свойства, все движения души пропитаны им. Отвержение греха, сроднившегося душе, стало отвержением души. Такое отвержение души необходимо для спасения души.
Для спасения себя сделалось совершенною необходимость отречение от себя, от своего падшего «я», не сознающегося в падении. Доколе это «я» существует, дотоле Христос не может принести нам никакой пользы. Иже не возненавидит душу свою, не может быти Мой ученик Лк. 14, 26. Совершает это отвержение тот, кто непрестанно изучает Евангелие и старается оживлять его в себе всей деятельностью своей…
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).
Что же значит – отвергнуться себя? Не обращать внимания, не замечать себя; бранят – не огорчаться, хвалят – не радоваться, как будто и не о нас речь.
Мира нужно отвергнуться, не того мира, в котором светит яркое солнце, не того, в котором цветут прекрасные цветы, – нет, через этот мир мы только познавать можем Творца, прославлять.
От другого мира нужно отвлечься, от того, который апостол Иоанн называет «мир прелюбодейный и грешный».
Мир этот движется на адской колеснице, у которой три колеса, о которых тоже говорит святой апостол. Колеса эти – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Этими тремя колесами колесница мира и движется прямо в пропасть адову, в царство сатаны. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).
Что значит убирать свое «я»?.. Насколько я не беру себя в расчет, настолько я изгоняю свое «я». И, отсекая нашу волю, нашу слабость, наш покой, мы тоже удаляем свое «я».
Если человек не возделывает в себе жертвенного духа, то он думает только о себе и хочет, чтобы ради него и другие жертвовали собой. Но тот, кто думает только о себе, попадает в изоляцию и от людей, и от Бога – в двойную изоляцию – и Божественной благодати не приемлет... И наоборот: о том, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других – о таком человеке все время думает Бог. И потом другие люди тоже думают о нем. Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог.
Духовной жизни без жертвы быть не может. Помните хоть немножко о том, что существует смерть. И раз нам все равно умирать, не будем слишком себя беречь. Не так, чтобы не беречься во вред здоровью, но и не так, чтобы преклонять колени перед покоем. Я не призываю бросаться в опасные приключения, но надо же, брат ты мой, иметь и маленечко героизма!
Старец Паисий Святогорец (1924-1994).
Раз война – про всё забудь
И пенять не вправе.
Собирался в долгий путь,
Дан приказ: «Отставить!»
Сколько жил – на том конец,
От хлопот свободен.
И тогда ты – тот боец,
Что для боя годен.
И пойдешь в огонь любой,
Выполнишь задачу.
И глядишь – еще живой
Будешь сам впридачу.
Поэт Александр Твардовский (1910-1971) (Из поэмы «Василий Теркин»).
Как «отречься себя»? Кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. (Лк. 14, 33).
Не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца. (Ин. 5, 30).
Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.(Ин. 12, 25).
Воля, которая действует в сердце человеческом, бывает трояка: первая – от диавола; вторая – от человека; третья – от Бога; к двум первым не благоволит Бог, а (благоволит) только к той, которая от Него. Рассмотрите же самих себя и, отвергнув все стороннее, одну Божию волю возлюбите. Ибо немаловажно для человека постоянно уразумевать волю Божию во всем. Уверяю вас, что если не оставит человек всей воли сердца своего и не отвергнется себя во всем, и не отбросит от себя всего богатства и имения своего, и не покорится Господу, чрез повиновение отцам своим духовным, – то ни познать не возможет воли Божией, ни исполнить ее и лишен будет последнего благословения.
Преподобный Антоний Великий (251-355).
Отвергнуться себя значит отвергнуть хотения своей воли и своих разумений.
Преподобный Амвросий Оптинский (1812-1891).
Отсечение же своей воли состоит в том, чтобы в добром отсекать свою волю и исполнять волю Святых, в худом же и самому собою убегать зла.
Преподобный Иоанн Пророк (VI век).
Мы должны разгружать друг друга, когда видим, что человеку тяжело; нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь, чем можно, так поступая, входя в других, живя с ними, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть.
Св. праведный Алексий Мечев (1859-1923).
Сделаться иным, чем прежде был, не по естеству, но по внутреннему состоянию: сребролюбцу отречься от сребролюбия, славолюбцу от славолюбия, блуднику и прелюбодею от нечистой похоти, гневливому и злобному от гнева и злобы, гордому от гордости, немилостивому от жестокосердия своего, словом, злонравному от злонравия своего отречься. Знаешь ли, что делают люди, когда видят, как иных, которых не любят, бьют и уязвляют, или другое какое зло им причиняют? Нерадят и небрегут о них, и не имеют к ним никакого сожаления. Это к себе приложи и поступай с собой, как со врагом, которого не любишь, отсеки волю твою и не делай того, что ей угодно. Презри и возненавидь себя для блага же твоего, и не люби во зло. Когда велит Христос отречься, то подразумевается отречение от злонравия и злой воли нашей, как выше сказано, ибо без того не можем угодить и последовать Ему. Послушание, которое христианин должен своему Богу оказывать, состоит в том, чтобы он волю свою воле Божией во всем старался покорять, и что Бог ни повелевает, ко всему тому охоту свою показывать, и не смотреть, что миру или плоти угодно, но что Богу благоугодно, как и апостол написал: Поступайте, как чада света (ибо плод духовный есть во всякой благостыни, правде и истине), испытывайте, что благоугодно Богу (Еф. 5, 8–10).
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Христос Спаситель наш рек о Себе: не ищу воли Моея, но воли пославшаго Мя Отца (Ин. 5, 30). И имея в виду горькую чашу страданий, преклонь колена, моляшеся, глаголя: Отче, аще волиши мимо нести чашу сию от мене; обаче не Моя воля, но Твоя да будет (Ср.: Мф. 26, 39). Сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Взирая на Него, Начальника веры, терпением да течем на надлежащий нам подвиг...
Преподобный Моисей Оптинский (1782-1862).
Грех настолько усвоился нам при посредстве падения, что все свойства, все движения души пропитаны им. Отвержение греха, сроднившегося душе, стало отвержением души. Такое отвержение души необходимо для спасения души.
Для спасения себя сделалось совершенною необходимость отречение от себя, от своего падшего «я», не сознающегося в падении. Доколе это «я» существует, дотоле Христос не может принести нам никакой пользы. Иже не возненавидит душу свою, не может быти Мой ученик Лк. 14, 26. Совершает это отвержение тот, кто непрестанно изучает Евангелие и старается оживлять его в себе всей деятельностью своей…
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).
Что же значит – отвергнуться себя? Не обращать внимания, не замечать себя; бранят – не огорчаться, хвалят – не радоваться, как будто и не о нас речь.
Мира нужно отвергнуться, не того мира, в котором светит яркое солнце, не того, в котором цветут прекрасные цветы, – нет, через этот мир мы только познавать можем Творца, прославлять.
От другого мира нужно отвлечься, от того, который апостол Иоанн называет «мир прелюбодейный и грешный».
Мир этот движется на адской колеснице, у которой три колеса, о которых тоже говорит святой апостол. Колеса эти – похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Этими тремя колесами колесница мира и движется прямо в пропасть адову, в царство сатаны. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).
Что значит убирать свое «я»?.. Насколько я не беру себя в расчет, настолько я изгоняю свое «я». И, отсекая нашу волю, нашу слабость, наш покой, мы тоже удаляем свое «я».
Если человек не возделывает в себе жертвенного духа, то он думает только о себе и хочет, чтобы ради него и другие жертвовали собой. Но тот, кто думает только о себе, попадает в изоляцию и от людей, и от Бога – в двойную изоляцию – и Божественной благодати не приемлет... И наоборот: о том, кто не думает о себе, но постоянно, в хорошем смысле этого слова, думает о других – о таком человеке все время думает Бог. И потом другие люди тоже думают о нем. Чем больше человек забывает себя, тем больше помнит о нем Бог.
Духовной жизни без жертвы быть не может. Помните хоть немножко о том, что существует смерть. И раз нам все равно умирать, не будем слишком себя беречь. Не так, чтобы не беречься во вред здоровью, но и не так, чтобы преклонять колени перед покоем. Я не призываю бросаться в опасные приключения, но надо же, брат ты мой, иметь и маленечко героизма!
Старец Паисий Святогорец (1924-1994).
Раз война – про всё забудь
И пенять не вправе.
Собирался в долгий путь,
Дан приказ: «Отставить!»
Сколько жил – на том конец,
От хлопот свободен.
И тогда ты – тот боец,
Что для боя годен.
И пойдешь в огонь любой,
Выполнишь задачу.
И глядишь – еще живой
Будешь сам впридачу.
Поэт Александр Твардовский (1910-1971) (Из поэмы «Василий Теркин»).
среда, 12 октября 2011 г.
Это пожелание или утверждение?
Приведенная ниже цитата это утверждение факта или пожелание для нас? Жду ваших комментариев. Так же хотелось бы услышать о том, как эти слова соотносятся с вашей жизнью.
Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.(2Кор.13:13)
понедельник, 10 октября 2011 г.
как преодолеть стеснение и страх
Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным;а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.(Матф.10:32,33)
Отчего люди стесняются говорить о Христе? Это бывает связано либо с тем, что они мало знают того, о Ком призваны свидетельствовать, либо обсолютно не знают того, кому свидетельствуют.
В первом случает, тяжело быть свидетелем того, кого ты не видел в своей жизни и чей голос ты не слышал лично, или с кем у тебя нет тесных, доверительных отношений. Те, кто не знают Христа лично и не могут говорить о нем, а свидетельство больше похоже на перессказ, того, что услышано от других.
Страх в этом случае из-за того, что ты говоишь о том, в чем сам не уверен до конца или не пережил сам. Тот, кто живет Христом, знает о нем такие подробности, которые другие могли и не знать.
Во втором случает,чтобы говорить о спасении другим, надо действительно желать им спасения. В наши дни, это скорее похоже на гонку за тем, чтобы наполнить церкви прихожанами, чем донести спасительную весть погибающим. Это видно из того, что обсолютно отсутствует культура общения между христианами, а так же между христианами и людьми из мира. Более всего христианин испытывает страх или стеснение, когда свидетельствует о Христе, из-за того, что обсолютно не знает людей по настоящему. Церковь часто омрачает и оговаривает людей, что никогда не делал Христос. Он принес Свет в этот мир, Он возлюбил мир, он отдал себя в жертву за мир, за людей, которые в нем живут.Поэтому Его свидетельство имело такую огромную силу.
И из-за того, что мы не учимся у Него, мы не имеем такого отношения и из-за этого наше свидельство не имеет силы.Мы боимся и наш голос почти не слышен на улицах.
Я верю, что сейчас время, подобное тому, которое описано в истории о Давиде, когда войско израиля сидело и слушало поношение на них и их Бога и не решалось выступить в силе, пока не пришел подросток, у которого было нечто, чего небыло у других. Тесные доверительные отношения с Богом Отцем.
Он выступил смело и одержал невероятную победу, вопреки всем рассуждениям и ожиданиям.
Нам нужны Давиды, которые любят Небесного Отца и паству свого отца, настолько, что готовы отдать свою жизнь за нее.Их свидетельство будет иметь Силу и ему будут покоряться даже самые сильные враги царства Божьего.
Отчего люди стесняются говорить о Христе? Это бывает связано либо с тем, что они мало знают того, о Ком призваны свидетельствовать, либо обсолютно не знают того, кому свидетельствуют.
В первом случает, тяжело быть свидетелем того, кого ты не видел в своей жизни и чей голос ты не слышал лично, или с кем у тебя нет тесных, доверительных отношений. Те, кто не знают Христа лично и не могут говорить о нем, а свидетельство больше похоже на перессказ, того, что услышано от других.
Страх в этом случае из-за того, что ты говоишь о том, в чем сам не уверен до конца или не пережил сам. Тот, кто живет Христом, знает о нем такие подробности, которые другие могли и не знать.
Во втором случает,чтобы говорить о спасении другим, надо действительно желать им спасения. В наши дни, это скорее похоже на гонку за тем, чтобы наполнить церкви прихожанами, чем донести спасительную весть погибающим. Это видно из того, что обсолютно отсутствует культура общения между христианами, а так же между христианами и людьми из мира. Более всего христианин испытывает страх или стеснение, когда свидетельствует о Христе, из-за того, что обсолютно не знает людей по настоящему. Церковь часто омрачает и оговаривает людей, что никогда не делал Христос. Он принес Свет в этот мир, Он возлюбил мир, он отдал себя в жертву за мир, за людей, которые в нем живут.Поэтому Его свидетельство имело такую огромную силу.
И из-за того, что мы не учимся у Него, мы не имеем такого отношения и из-за этого наше свидельство не имеет силы.Мы боимся и наш голос почти не слышен на улицах.
Я верю, что сейчас время, подобное тому, которое описано в истории о Давиде, когда войско израиля сидело и слушало поношение на них и их Бога и не решалось выступить в силе, пока не пришел подросток, у которого было нечто, чего небыло у других. Тесные доверительные отношения с Богом Отцем.
Он выступил смело и одержал невероятную победу, вопреки всем рассуждениям и ожиданиям.
Нам нужны Давиды, которые любят Небесного Отца и паству свого отца, настолько, что готовы отдать свою жизнь за нее.Их свидетельство будет иметь Силу и ему будут покоряться даже самые сильные враги царства Божьего.
Почему люди осуждают других?
Зачастую, это связано с инстиктом самосохранения. Так, как люди, пытаются осудить и убить других за то, что не в силах победить и убить в себе самом.
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее"
Жалость к себе приводит к осуждениям и насилию по отношению к другим.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.(Иоан.8:3-12)
"Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее"
Жалость к себе приводит к осуждениям и насилию по отношению к другим.
Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь? Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания. Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.(Иоан.8:3-12)
О средствах
Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.(Матф.28:19,20)
Христос завещал обращаться к людям, а библию использовать как средство, но некоторые обращаются к библии, в то время, как люди становятся просто средством...
и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.(Деян.20:30)
Христос завещал обращаться к людям, а библию использовать как средство, но некоторые обращаются к библии, в то время, как люди становятся просто средством...
и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.(Деян.20:30)
среда, 5 октября 2011 г.
вторник, 4 октября 2011 г.
Матф.11:29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим;
Иисус говорил:"прийдите и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирер сердцем." Наши долги, проблемы и прочее вещи из-за того, что мы ничему не учимся у него. Ему не все равно -это безусловно. Но, если ты из-за недостатка мудрости или просто вероломно попираешь основные идеи жизни, то когда попадаешь в беду или залезишь в долги, найди в себе силы признать из-за чего ты оказался там. Я верю, что для Иисуса не проблема избавить нас от долгов чудесным образом, Он так и делает для многих.
Матф.17:27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
Но, все же Он учит нас взаимодействовать друг с другом. Прощайте долги, миретесь с соперником, давайте не надеясь получить взамен, не оставайтесь должными никому ничем. Спасибо Богу, за это наставление, не то, чтобы мы этого не знали, но всеже нуждаемся в том, чтобы кто-то со стороны подсказал, направил, помог.
пятница, 30 сентября 2011 г.
Всё остальное неважно - Nothing Else Matters
Скрипка, гитара, виолончель в руках мастеров.
DAVID GARRETT
Metallica - Nothing Else Matters
Nothing Else Matters - Apocalypitca
как я от неё далёк
Так искренне я еще не говорил
Нужно просто быть самим собой и верить в себя
А всё остальное неважно
Я раньше никогда так не изъяснялся
Но жизнь - твоя, и тебе ею распоряжаться
И это не пустые слова
А всё остальное неважно
Я искал преданности - я нашёл её в тебе
И дни перестали быть серыми
Теперь я могу смотреть на мир под другим углом
А всё остальное неважно
Для меня неважно, что делают другие
И мне неважно, что они знают
Главное то, что знаю я
Я так близок к истине, что мне уже не важно,
как я от неё далёк
Так искренне я еще не говорил
Нужно просто быть самим собой и верить в себя
А всё остальное неважно
Для меня неважно, что делают другие
И мне неважно, что они знают
Главное то, что знаю я
Я раньше никогда так не изъяснялся
Но жизнь - твоя, и тебе ею распоряжаться
И это не пустые слова
А всё остальное неважно
Я искал преданности - я нашёл её в тебе
И дни перестали быть серыми
Теперь я могу смотреть на мир под другим углом
А всё остальное неважно
Для меня неважно, что другие говорят
И мне неважно, какие интриги они плетут
Для меня неважно, что делают другие
И мне неважно, что они знают
Главное то, что знаю я
Я так близок к истине, что мне уже не важно,
как я от неё далёк
Так искренне я еще не говорил
Нужно просто быть самим собой и верить в себя
А всё остальное неважно
среда, 7 сентября 2011 г.
Готово сердце мое
(Пс.107:2-14)
воскресенье, 4 сентября 2011 г.
семинар о Силе слова для проповедников...
Вот как говорят:" устами младенца глаголет Истина", а тут устами сатира такое обличение современным проповедникам. Узнал себя. Прости меня Господи! Может еще кому-то послужит?! Напишите мне.
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак.3:1,2)
Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. (Иак.3:1,2)
среда, 31 августа 2011 г.
Ekkл 3:11
Бог вложил тайну вечности в сердца и в разум людей...сверхъестественно поместил в них чувство предназначения, которое движет людьми из века в век,и ничто под солнцем,кроме Бога, не удовлетворит их.
Расширенный перевод библии.
Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
(Еккл.3:11)
усе Він прегарним зробив свого часу, і вічність поклав їм у серце, хоч не розуміє людина тих діл, що Бог учинив, від початку та аж до кінця...
(Екл.3:11)
Расширенный перевод библии.
Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
(Еккл.3:11)
усе Він прегарним зробив свого часу, і вічність поклав їм у серце, хоч не розуміє людина тих діл, що Бог учинив, від початку та аж до кінця...
(Екл.3:11)
вторник, 30 августа 2011 г.
Мне нужно больше Тебя...I need You more
I need You more
More than yesterday
I need You Lord
More than words can say
I need You more
Than ever before
I need You Lord
I need You Lord
More than the air I breathe
More than the song I sing
More than the next heartbeat
More than anything
And Lord as time goes by
I'll be by Your side
Cause I never want to go back
To my old life
Right here in Your presence
Is where I belong
This old broken heart
Has finally found a home
And I'll never be alone
суббота, 27 августа 2011 г.
О гордости...Чем больше в тебе себя самого, тем меньше Бога.
Кто же делает тебя лучше других? Что у тебя есть свое, чего ты не получил от Бога? Если такого нет, то что же ты хвалишься подаренным? (1Кор.4:7)
Чем больше тебя, тем меньше Бога. Все, что мы имеем приходит от него, да и сама наша жизнь сокрыта в нем. Бог наделяет нас своими подарками, независимо от того, заслуживаем мы этого или нет.
Он Отец! И Он любит нас, хотя эти слова ничего не говорят по настоящему о Его любви к нам, так как нам тяжело понять эту концепцию, из-за того, что в человеческом мире любовь условна, а Бог сам есть Любовь. Поэтому Ему необходимо укрыть нас в этой любви, чтобы мы Его дети были безопасны. Его любовь все покрывает, а Он оставил нам пример. Его любовь безусловна, вот любит он одного, а другого "кажется" нет. Просто необходимо принять, что Бог кому -то дает лучшие подарки, кому -то большее почтение, чьи то жертвы принимает, а чьи то нет.
Авеля жертва принята, а Каина нет. "как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак."(Рим.9:13,14)
Конечно не все принимают эту любовь, или принимают ее такой как она есть, потому что человеческое определение справедливости очень отличается от Божестивенной. Очень ярким примером есть притча:
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
(Матф.20:13-16)
Религиозная гордость самый смертоносный и самый губительный грех нашего времени. Ничто так, не разрушает человека и отношения между людьми, как религиозная рознь. Религиозная гордость вскормленная псевдо знанием, постоянно подпитывается традицией конфессии, круговым поручительством братства и поврежденным умом самого человека. Это поврежденность приходит от того, что человек понимает, что многие традиции и доктрины, которые были им приняты, как абсолют, на самом деле являются мнением очередного основателя течения или общепринятым в братстве законом. приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.(Матф.15:8,9)
Такой человек не имеет мира в сердце и никогда не будет иметь, если не обратится к живому Богу. Как альтернатива безбожию, а именно в таком положении находится такой человек, обычно избирается превозношение над другими, в самых извращенных формах.
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.(Гал.5:15)
Я не зря уделил внимание именно религиозной гордыне. Ведь именно Она стоит на пути познания Бога и единения с ним. Полного Единения! Очень важно понимать, что наши дела, системы поклонений, догматы, ничего не значат вообще. Я знаю это трудно принять, это было трудно и мне, но это единственный выход. Необходимо прийти в своем уме, сердце и в всех своей сути к одному! Все во всем -Бог! (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего) Божья воля способна совершаться и таки совершается и без нас! Много ты знаешь, мало, лучше ты других или хуже, пляшешь ты или бьешься головою об пол, если нет Бога, нет любви. А там где нет любви там смерть!
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.(1Иоан.3:15)
Обращение к Богу, не фарисея, но мытаря принесло последнему прощение! Это как близнецы, наши дети, фарисейская гордость и смирение мытаря. Тот, кого мы превозносим, тот и приносит нам славу. Когда Бог в тебе, когда Он рядом у тебя и мысли не появляется считать себя кем-то, или чем-то значимым. Никогда, чемпион города, не будет вызывающе себя вести в присутсвии чемпиона мира. Все внимание к трофеям мирового масштаба! Наш Бог чемпион над всем! А где же я? а меня нет! Я сокрыт в нем! Он моя мечта! Он тот, в кого я стремлюсь!Он Спаситель! Он моей последний и единственный шанс! Он жизнь, которая не кончается и не ускользает.
Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.(Деян.28:25-27)
В любом случае, Иак.3:18 : "Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир." Гордому невозможно хранить мир, так как он сам не имеет его в сердце. Но смиренный, относится к этому в простоте, зная кто он пред Богом. Как для того, чтобы улыбаться необходимо меньше групп мышц лица, чем быть серьезным, так и для смирения необходимо меньше усилий, потому что ты скрываешь себя в Боге, растворяешь себя в Отце. Он есть любовь и ты не сможешь не пропитаться ею до мозга костей. Только полюби Его больше чем себя, Его жертву почитай превыше всего своего жертв, знания, догм, традиций "преданности братству" и пр. И исцеление придет. Обратись от себя, от церкви, от знаний к Богу и он исцелит тебя.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.(Ис.58:8)
Чем больше тебя, тем меньше Бога. Все, что мы имеем приходит от него, да и сама наша жизнь сокрыта в нем. Бог наделяет нас своими подарками, независимо от того, заслуживаем мы этого или нет.
Он Отец! И Он любит нас, хотя эти слова ничего не говорят по настоящему о Его любви к нам, так как нам тяжело понять эту концепцию, из-за того, что в человеческом мире любовь условна, а Бог сам есть Любовь. Поэтому Ему необходимо укрыть нас в этой любви, чтобы мы Его дети были безопасны. Его любовь все покрывает, а Он оставил нам пример. Его любовь безусловна, вот любит он одного, а другого "кажется" нет. Просто необходимо принять, что Бог кому -то дает лучшие подарки, кому -то большее почтение, чьи то жертвы принимает, а чьи то нет.
Авеля жертва принята, а Каина нет. "как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак."(Рим.9:13,14)
Конечно не все принимают эту любовь, или принимают ее такой как она есть, потому что человеческое определение справедливости очень отличается от Божестивенной. Очень ярким примером есть притча:
Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему [то же], что и тебе;разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив от того, что я добр?Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных.
(Матф.20:13-16)
Религиозная гордость самый смертоносный и самый губительный грех нашего времени. Ничто так, не разрушает человека и отношения между людьми, как религиозная рознь. Религиозная гордость вскормленная псевдо знанием, постоянно подпитывается традицией конфессии, круговым поручительством братства и поврежденным умом самого человека. Это поврежденность приходит от того, что человек понимает, что многие традиции и доктрины, которые были им приняты, как абсолют, на самом деле являются мнением очередного основателя течения или общепринятым в братстве законом. приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.(Матф.15:8,9)
Такой человек не имеет мира в сердце и никогда не будет иметь, если не обратится к живому Богу. Как альтернатива безбожию, а именно в таком положении находится такой человек, обычно избирается превозношение над другими, в самых извращенных формах.
Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.(Гал.5:15)
Я не зря уделил внимание именно религиозной гордыне. Ведь именно Она стоит на пути познания Бога и единения с ним. Полного Единения! Очень важно понимать, что наши дела, системы поклонений, догматы, ничего не значат вообще. Я знаю это трудно принять, это было трудно и мне, но это единственный выход. Необходимо прийти в своем уме, сердце и в всех своей сути к одному! Все во всем -Бог! (дабы изволение Божие в избрании происходило не от дел, но от Призывающего) Божья воля способна совершаться и таки совершается и без нас! Много ты знаешь, мало, лучше ты других или хуже, пляшешь ты или бьешься головою об пол, если нет Бога, нет любви. А там где нет любви там смерть!
Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.(1Иоан.3:15)
Обращение к Богу, не фарисея, но мытаря принесло последнему прощение! Это как близнецы, наши дети, фарисейская гордость и смирение мытаря. Тот, кого мы превозносим, тот и приносит нам славу. Когда Бог в тебе, когда Он рядом у тебя и мысли не появляется считать себя кем-то, или чем-то значимым. Никогда, чемпион города, не будет вызывающе себя вести в присутсвии чемпиона мира. Все внимание к трофеям мирового масштаба! Наш Бог чемпион над всем! А где же я? а меня нет! Я сокрыт в нем! Он моя мечта! Он тот, в кого я стремлюсь!Он Спаситель! Он моей последний и единственный шанс! Он жизнь, которая не кончается и не ускользает.
Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию: пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.(Деян.28:25-27)
В любом случае, Иак.3:18 : "Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир." Гордому невозможно хранить мир, так как он сам не имеет его в сердце. Но смиренный, относится к этому в простоте, зная кто он пред Богом. Как для того, чтобы улыбаться необходимо меньше групп мышц лица, чем быть серьезным, так и для смирения необходимо меньше усилий, потому что ты скрываешь себя в Боге, растворяешь себя в Отце. Он есть любовь и ты не сможешь не пропитаться ею до мозга костей. Только полюби Его больше чем себя, Его жертву почитай превыше всего своего жертв, знания, догм, традиций "преданности братству" и пр. И исцеление придет. Обратись от себя, от церкви, от знаний к Богу и он исцелит тебя.
Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.(Ис.58:8)
четверг, 25 августа 2011 г.
О, если бы я знал!
-Если бы ты знала, - ответил Иисус, - чем одаряет Бог и кто говорит тебе: "Дай мне напиться", - ты бы сама попросила Его и Он тебе дал бы живой воды.
(Иоан.4:10)
Нужно признать, что если бы мы до конца осознавали нашу истинную нужду, то Господь Бог сразу же восполнил ее. Осознание это процесс, который не по душе многим, так как человеческая натура стремится иметь все и сразу. Получать максимальное вознаграждение, при минимальных усилиях с нашей стороны. Если бы мы только знали Дух Святой, как личность Божества и Христа Божьего Помазанника, то мы бы ничего не просили у Бога, кроме утоления вековой Жажды.
Я нуждаюсь в Нем, более всего! В псалме Асафа написано:"Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле."(Пс.72:25)
Церкви необходимо повернуться лицом к Богу Отцу, своему Искупителю, а это возможно только в том случае, если ты откажешься от всего, что дает Бог и примешь Его Самого. Блудный сын просил у отца свою часть. Эта часть принадлежит ему по праву, так как отец и сказал старшему сыну, который оставался при нем: "сын мой! ты всегда со мною, и все мое твое,"(Лук.15:31). Но, младший нуждался только в наследстве, а не в самом Отце. Он хотел получить от отца, но не быть с отцом. Церковь - невеста, похоже проявляет почтение к жениху, только из-за обилия Его имения. А это нечестно и несправедливо даже по человеческим меркам.
Дух Святой помогает нам познать Христа настолько, чтобы мы были способны полюбить Его и прилепиться к нему самому и принимать Его, Его любовь и знаки Его божественного внимания.
Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.(Иоан.16:13-15)
Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа
и найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере;
чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых.(Фил.3:8-11)
Авва Отче! Благодарю тебя за дар Духа Святого, возможно мне нужно познать больше тебя и Твои благодатную Силу. Дай мне Воды Живой, чтобы мне не жаждать вовек! Больше воды, больше жизни, больше любви, больше мира, больше радости, которые в Тебе. Потому что там где Ты Папочка, там Свет, там Жизнь, там Ты, в ком я так нуждаюсь.
Твое Имя Свято во Христе, аминь!
Интересные факты истории
Подписаться на:
Сообщения (Atom)